從西安看古代王陵建造和風水學發展（一）
日期：2013年10月
西安(古稱長安)是中國的十三朝古都，考察中國古代王陵建造形式和風水發展，到西安去是一個較好的選擇。
最先在這裡建都的中國王朝是西周，直至現在我們還可在西安，特別在咸陽機場附近，看見不少的周代古‘墳’，我們稱它為墳而不是墓，是因為墳和墓在建造形式上有所不同。 古代帝王選擇不同的陵墓形式，主要分有三個時期，按史書記載早於夏朝（約公元前2000年—公元前1600年）和商朝（約公元前1600年—公元前1100年），帝王死後多安葬於‘墓’中。
墓的意思是在葬地上不堆土不植樹，在地下建葬室，在地面只填平土地成為了墓。 墓字上有‘草’，置於草地下有‘大土’即封了土的建築。 現時被發掘到的當時古墓以商代為主， 特別在殷墟王陵區，殷墟位於河南省安陽市西北部，這裡曾是商朝的都城，殷墟王陵區是至今被發現最古老的中國王陵區。
王陵區内皆以墓
形式建造王陵，被發現帶墓道的大墓有13座，其中8座四墓道的大墓可能是商王所有。 雖然所有陵墓都被盗過，各墓主真正身份成疑，但以現存陵墓的規模可以看出，這應該是屬于帝王陵墓。
按這種以墓形式建造的陵墓，有它的好處是較難被別人發現，防止日後被人盜墓。 同樣原因，一旦陵墓上建築荒毀，後人再難尋回墓址，就如夏朝的王家陵墓至今還沒有找到。 現時在會稽山上的大禹陵，只是個紀念陵園，因史記中有“禹東巡狩至於會稽而崩”，後人在此為他建陵作紀念。
從西周（公元前1100年—公元前771年）開始，王陵又以‘墳’的形式建造，‘墳’就是積土為陵，外形如覆斗，上窄下闊而頂平，所謂‘高墳厚壠，珍物華備’，這種高墳厚壠，實則是將地上宮殿濃縮在高墳之下。
以高墳形式建造的王陵，包括周文王和周武王父子的周陵，秦始皇的秦始皇陵，劉邦的長陵，李淵的獻陵等等。
這種王陵建造形式，一直保持到唐代初期，之後的北宋時期的王陵，又以積土為陵的形式建造，其中包括宋太祖趙匡胤的永昌陵，及其父親和之後的六個皇帝的王陵，共八個北宋陵寢，分布在河南省鄭州市鞏義市附近，而王陵外觀都是圓頂形的。
按積土為陵的形式建造的王陵，很容易被別人發現，當改朝換代之後，很多這樣的王陵都被的人盜掘了，無一倖免。 但有些久遠的的漢代諸侯陵墓，特別是分散各地，又以依山為陵的建造方式興建的，很多都得到保存並沒有被盜掘過。
這種建陵方式就是籍天然山勢，開鑿洞窟作為陵寢，地上不再積土，因為天然山石比較堅實，開鑿過的墓道經封閉後又不易被發現，所以防盜功能很高。 最早用依山為陵形式建造自己陵墓的皇帝，應該是西漢的漢文帝，陵墓名稱為灞陵，當時選擇依山而建陵，防盜是一個很重要的原因。
從風水格局看灞陵，它稱不上帝王大地，但對日後以依山為陵而建造的王陵，特別在中國南方建都的皇朝，如孫吳、東晉和之後的宋、齊、梁、陳，合稱為六朝，影響深遠。 主要原因是當地多是丘陵地帶，以山龍為主，從民間的不斷的實踐到王候採用，漸漸發展出一套，以山龍為主體的巒頭風水學說，應用於陰宅相地和選穴當中。
關於古代的風水著作，現時知道最早的是晉朝時期，有郭璞所著的『葬經』，除了提及造葬與後人關系，對山水陰陽等風水學說，亦有較詳細的描述。
郭璞是有名的文學家，亦是訓詁學家和術數大師。按時代背景，郭璞可能受了南方當地造墳方式，主要是依山為墳的傳統，而研究出來的風水學說。 當時郭璞因躲避戰亂從中原逃至江南，並為東晉效力官至尚書郎和參軍，亦同時對當時造葬及風水學說作出了研究，而寫出『葬經』一書。
至唐代末期有楊筠松，楊筠松在唐僖宗時期，掌管靈臺地理事務，官至金紫光祿大夫，黃巢入侵長安京城後退職，並將宮中的風水術數書籍一同帶走，之後寫了幾部風水學上的經典著作：《天玉經》、《青囊奧語》、《撼龍經》和《疑龍經》。還有《都天寶照經》相傳是楊筠松口授黃妙應，而由黃之弟子筆錄成書的，其中提到孫權祖地，這是孫吳時期，江南人依山為墳的山龍格局見証：
『玄機妙訣有因由 向指山峰細細求 起造安墳依此訣 能令發福出公侯 真向支山尋祖脈 干神下穴永無憂 寅申巳亥騎龍走 乙辛丁癸水交流 若有此山并此水 白屋科名發不休 昔日孫鍾遷此穴 從此聲名表萬秋』。
