山川風水玄學社: 再訪「荷葉跋龜」

再訪「荷葉跋龜」

2005年4月

「荷葉跋龜」是新界鄧氏第十五世遠祖鄧洪儀之墓，葬於明朝洪武年間，至今巳有六百年歷史，周圍地形象一隻龜從荷葉中走出來，因此以得名「荷葉跋龜」。

此墓坐甲向庚並在清朝重修過，發龍脈自雞公嶺為少祖山，雞公嶺是幹龍的分枝，為大刀屻上龍到大帽山作護，開面處處都是朝向龍祖大帽山。遠看雞公嶺上，尖峰旁又間起雙峰，如左輔隨貪狼行龍，嶺下正結必是乳突、燕巢、雞窠之類。

〔撼龍經〕云：「穴隨星辰作乳鉗形神大小隨龍宗」、「貪狼作穴是乳頭」、「輔星正穴燕巢仰若在高山掛鐙樣落在低平是雞窠」。從嶺上分一支脈垂頭而出，分大八字小八字，一矬一平，左右曲轉以下，正如周景一先生在〔山洋指迷〕中所述之（寬牽線）落脈，一收一放，生龍活現。脈路至最低處，脈氣更潛藏於小峽內，峽中現出石骨如馬蹄跡，所以稱之為馬跡峽。

過峽又起兩個小山峰如圓體貪狼，中有束咽收緊脈氣，形體兼有左輔之氣。後一節圓峰為入穴父母山，父母山頂上微微化平如（仰鵝毛），〔山洋指迷〕有述：「以其盪開粗硬之氣於兩邊使中間脈路有脫卸而軟泛也」。

看此胎氣巳成，化嫩之脈氣隨父母山垂頭以出，微微茫茫的中脈彎曲入於穴內，脈旁有粗硬之石可見。「荷葉跋龜」的結穴精神就在於枝龍盡結，龍脈跌頓、曲轉、過峽齊全，再隨左輔右弼星辰入穴，脈氣化至最嫩處，陰脈化陽而交結成穴。

「荷葉跋龜」穴後龍身自東向西來，墓立甲山庚向，應是直龍撞背結穴，需要有近案在前，或左右龍虎交牙向穴彎抱來止聚合水。〔疑龍經〕云：「祇要案山逆水轉不愛順流隨水勢順流隨水案無力此處名為破城裡若是逆水作案山關得內垣無走氣」。

在「荷葉跋龜」背後，即兩個圓峰的側面，葬有鄧洪儀第二位妻子黃氏和兒子鄧鋗的墓。

兩個墓都同樣是坐乾向巽，前朝大帽山，看內局形勢，結穴條件等等，都比得上「荷葉跋龜」，甚至更為理想。但為何在名氣上遠不及「荷葉跋龜」，試想可能是黃氏只生有一位獨子鄧鋗，而鄧鋗早歿又無後，所以此穴不能作驗證鄧氏往後的枝葉繁衍吧。黃氏祖墳屬橫龍結穴，主脈從馬跡峽忍藏後，再崛起成第一個圓峰，然後又再束咽，脈氣旺盛而露於頂上，所以山上石頭較多。於峰頂前更閃出一脈成橫龍降勢，在微茫難辨之中微起微平，呼吸浮沉之氣，行於土皮之下，如右弼隠曜，臨至穴場即推起石腦，玄武頂下結穴。橫龍結穴要前後左右砂俱回頭相顧，前有案，後有鬼，左右龍虎抱護。〔撼龍經〕云：「橫龍出穴必有鬼送跳翻身穴後環」。在兩個圓峰背後有一分枝微微向內彎抱成（孝順鬼）。

上首青龍砂抱護至穴前成卷案，案山如橫琴微彎向內有朝拱之情，下首白虎砂發自另一節圓峰即「荷葉跋龜」之父母山後，白虎砂微彎向穴，前頭更向案山末端相顧，緊鎖下關。