尋找須彌山之旅
2017年5月22日 出發行程
堪輿祖師唐朝的楊筠松的著作『撼龍經』中首幾句：
『須彌山是天地骨 中鎮天地為巨物 如人背脊與項梁 生出四肢龍突兀 四肢分出四世界 南北東西為四派』
當中提到須彌山是天地的中心，世界眾山之祖。須彌山這個稱謂最早出自於印度教，是印度教濕婆神居住的地方，而佛教也沿襲了這個稱謂，並容入了自己的觀點，於是須彌山這個名詞就出現在佛教的經典裡。佛教後來傳入國，須彌山這個稱謂亦套用於中國青海省內的『崑崙山』上，在中國的地理經書，以黃河和長江劃分中國三條主幹龍脈，黃河以北為北幹龍，黃河與長江之間為中幹龍，長江以南為南幹龍，而黃河和長江的源頭都是始於崑崙山脈之中，中國的先賢們都指崑崙山是中國萬山之祖，是母親河的源頭，在傳說中也是西王母娘娘的居所，是中國人的第一神山，所以崑崙山在中國就被尊稱為須彌山。 崑崙山西起帕米爾高原東部，東到柴達木河上游谷地，最高的慕士峰海拔7282米。
又有一說法，須彌山是指『岡仁波齊山』，岡仁波齊山是岡底斯山脈的第二主峰，海拔6,721米，位於西藏的普蘭縣境內。
岡仁波齊山的位置，靠近整個喜馬拉雅山脈的中段，當中的東西南北分水嶺就在於這個位置，岡仁波齊山成為岡底斯山脈和喜馬拉雅山脈的龍脈祖山，喜馬拉雅山脈是世界海拔最高的山脈，跨越中國西藏、巴基斯坦、印度、尼泊爾、不丹，遠至阿富汗等國，所以岡仁波齊山被尊稱為世界的須彌山。 相傳西藏苯教亦發源於此，印度教認為該山為濕婆的居所和世界中心，耆那教認為該山是其祖師瑞斯哈巴那剎得道之處，藏傳佛教認為此山是勝樂金剛的住所，代表著無量幸福。 岡仁波齊山經常吸引著各地各種信徒來參拜，亦會繞山而行稱為『轉山』，教徒相信行轉山可消除一生罪孽。 就以岡仁波齊山為中心，分有幾條河流，主要有雅魯藏布江向東流經中國、印度和孟加拉，最後注入孟加拉灣；噶爾藏布江向西流，是印度河上游一條支流，最後經巴基斯坦流進阿拉伯海；北邊通過西藏高原與昆侖山脈相連；南面則緊連喜馬拉雅山脈，而印度恒河就是喜馬拉雅山脈之下的一條聖河。
2017年5月22日
山川風水學社組織了一次『尋找須彌山之旅』，分有A（13天）、B（8天）兩隊，兩隊均一同乘坐青藏鐵路，從青海西寧直到西藏拉薩，穿越崑崙山脈尋覓眾山之祖，近距離朝拜我們的須彌山，沿途美麗的青藏高原景色更不能錯過，有機會看到野犛牛、藏羚羊、黃羊、藏野驢等野生動物，有數不清的湖泊和走不到盡頭的寬闊草原、舉世所無的雪山奇觀，莊嚴宏偉的廟宇和佛塔，沿路亦會遇到虔誠的佛教徒修行和拜行上拉薩的『天路』。
完成拉薩和日喀則之行，A隊便會向後藏阿里地區進發，尋訪另一座須彌山『岡仁波齊山』，途中亦會登上珠穆朗瑪峰大本營，到世界海拔最高的寺廟『絨布寺』，遠望海拔 8848 米的世界最高峰珠穆朗瑪峰。
每人心中都應該有座須彌山，如經書所說是天地的中心，世界眾山之祖，神之所居，人之所嚮，心之所安。無論有沒有宗教信仰或者信那種宗教，我們可懷著自己的須彌山，去看看現實世界的須彌山。許多人相信，越接近高山得到的精神啟發會越大，可以提升個人的信仰意志和精神文明，人們稱上西藏去的路為『天路』，就是這個道理。
人生路匆匆，大家不妨抓緊這個走訪天路和尋找須彌山的機會，及早報名，在此祝願大家人生路精進，身心更康寧。
