新界鄧氏三祖墳
撼龍經:「男家因婦列官班」一例
日期:2007年5月
曾有書寫過 ，新界鄧氏開族祖墳「玉女拜堂」蔭生了一位宋朝郡馬。鄧氏在宋朝真是出了一位郡馬名叫鄧惟汲，時間大概在南宋初期，那時正是金人入侵，兵荒馬亂之際，鄧惟汲之父親鄧銑救了一名女孩，女孩知書識禮，後來便將她許配給兒子鄧惟汲，其實這女孩就是宋高宗之女，當朝孝宗的妹妹，但因時世渾亂，郡主一直没有表露身份，直到鄧惟汲死後，公主才叫兒子鄧林上書光宗，及後，鄧惟汲被追封為「稅院郡馬」，他的四名兒子林，杞，槐，梓也各有分封。鄧氏能與皇族結緣是一件不凡之事，能蔭生出郡馬之墳就極不簡單，必定是財丁貴秀俱全，能有此功力找到這樣吉穴的，一定要提到鄧氏開基祖—鄧符協。
鄧符協是北宋人，他是宋神宗熙寧二年（１０６９年）的進士，被朝廷分派到廣東陽春當縣令。相傳，在任職縣令期滿後，乘船回鄉途中路過新界一帶，發覺靈氣滙聚必有結地，所以便棄舟走陸路回鄉，順路看一看能否找出吉穴，果然發現了三個百載難逢的名穴，它們就是「玉女拜堂」，「金鐘覆火」和「半月照潭」。在回鄉後，鄧符協便決定舉家移民到錦田居住，並把上三代先祖的骨殖遷移到以上三個名穴分別安葬。傳聞，「玉女拜堂」主發貴，「金鐘覆火」主發丁，「半月照潭」主發富。做學問不妨把以上三個名穴作風水上比較，看看傳聞是否與本身所學一至。
「玉女拜堂」位於元朗 橫州 丫髻山 的東麓，面朝香港龍祖大帽山，穴坐辛向乙兼戌辰，結穴形勢是回龍顧祖格局。丫髻山屬於大帽山往元朗去的分龍，也是作為大刀刃過大帽山幹龍過脈之西邊纒護，後有流浮山為外方作護，前邊收山貝河和錦田河之水，錦田河由幹龍過脈方流來，回龍顧祖格局合水口必在穴後，正正就是錦田河和橫州背後屯門河之合水處。大帽山坐山冓分龍，一枝向西往上花山，主脈過大欖涌水塘前迎後送右左夾護，再分龍至西、北、東北三方，向西走的經屯門過峽沖起青山成香港的鳳閣，向北和東北方的就至元朗一帶，北方分龍經屏山如馬跡過峽再起橫州，丫髻山是武曲星體，從頂上落脈再化水星至父母山下成「玉女拜堂」，穴型屬於窩、鉗、乳三吉之一的「鉗穴」。「玉女拜堂」之名聽來十分優雅，其實它指的是女性私處，朝向祖山有如拜堂之意，另一說法是艮方有一案山如拜台。「玉女拜堂」的龍局大小配前方逆水能出丁發富，丫髻山如掛榜展誥可出小貴。但要有條件成為蔭生出皇親貴胄的吉穴，「玉女拜堂」也有些不足，如來龍略欠粗雄，青龍方較弱，羅城尚欠緊密，前邊的山貝嶺和凹頭正面都是朝向祖山大帽山。
「金鐘覆火」位於元朗 黃屋村 山貝嶺下，面朝香港龍祖大帽山，穴坐辛向乙兼酉卯，結穴形勢也是回龍顧祖格局，山貝嶺亦屬於大帽山往元朗去的枝龍，同樣也作了幹龍過脈之纒護，前邊收錦田河之來水，上文提過回龍顧祖格局合水口必在穴後，所以合水口就在山貝河和錦田河的交滙處。主脈過大欖涌水塘後往東北方去的元朗枝龍，至蠔殼山過山貝嶺，山貝嶺起頂回頭出脈束咽再結成「金鐘覆火」。從蠔殼山到「金鐘覆火」山形起伏缺脊引繩是貪狼行度，穴頂起圓貪星體如金鐘，「金鐘覆火」因此得名，穴型屬於三吉之一的「乳穴」。有一首詩讖相傳是指「金鐘覆火」的：「本地有個鐘，鍾內一團火，誰人葬得著，代代食好果」。前方收錦田河過來之逆水能發富，巽方蠔殼山有秀峯開面照穴也可出文秀，但要蔭生貴胄的絛件同樣有欠，如龍略欠粗雄，青龍方弱，羅城尚欠緊密等。
富貴生在龍身上，論貴不能不論龍格和開帳之多少，最後提到「半月照潭」，「半月照潭」位於荃灣，青山道九咪附近，荃景園對下，龍祖大帽山就在「半月照潭」的艮方分龍往上花山，過上花山後再分龍，一枝經馬灣至大嶼山，一枝經大欖至屯門和元朗一帶。「半月照潭」來龍緊接龍祖大帽山，經上花山和下花山落脈而來，來龍曲動有情，大龍從艮方來，轉乾落脈及入 首，穴坐子向午兼壬丙，由龍祖大帽山至入穴，來龍落差近９５０米，龍繞穴後左右，曲動有力，從荃景園入首之脈路如蛇行曲折，間起蛾眉灣月正是文曲行度，「半月照潭」穴型屬於三吉之一的「窩穴」，撼龍經云:「文曲正形似蛇行 此星柔順最高情」。穴星高起蛾眉灣月，當倒影在藍巴勒海峽中就如穴名：「半月照潭」。撼龍經云:「若有蛾眉接連生 女作宮嬪后妃職 男家因婦列官班」，看來此龍穴格局最可成就蔭生郡馬的條件。現時「半月照潭」前面已建了多座工廠大廈，明堂也被青山公路界斷，上好風水堂局已被破壞，但在往時明堂寬闊，收蓄聚於藍巴勒海峽內的珠江幹水，青衣島歸降朝拱，下砂重重關鎖，左右龍虎恰配，來龍與水口都和坐向合生成，正配合幹龍的穴的條件。我們不難了解鄧符協為何不怕遙遠，從自己所居的元朗把父親葬到大帽山的另一邊去，據說當掘地開穴時，地下就藏有白玉禪師所寫的詩讖「長伸左手接星羅 右攬青衣濯碧波 夜靜一潭星宿見 裡頭容得萬船過 有人下得朝陽穴 十三年內即登科 若是世人尋不得 回頭轉問釣魚哥」。
決定從江西移居到在元朗錦田一帶定居的鄧氏先祖鄧符協，在族譜中沒有清楚記載他的生死年月，資料中只有他中進士的年份，按推算宋神宗熙寧二年是公元1069年即玄空六運的第六年己酉年(1064-1084 為玄空中元六運) ， 鄧符協祖籍江西省 吉水府 吉水縣 白沙村， 自楊筠松和曾文廸避難於江西為風水地師後，江西風水名家輩出，例如有吳景鸞和廖瑀等。吳景鸞是江西 德興市 源縣人，從1041年宋朝慶歷辛巳年開始徵為宋朝國師，著有《陰陽天機書》《選擇五行表》《玄幾賦》和《玄空秘旨》等， 這時間距離鄧符協登進士相差只有28年， 同是江西人的鄧符協 董得玄空風水也不為奇。 就此，我嘗試從玄空理氣，並參考族譜用回當時起造之坐向，對以上三大名穴作一些理氣上分析， 因資料有限，以下部份是我個人的估計和推斷，只作大胆假設拋甎引玉，望大家再一同小心求証。
